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	<title>Libreria Antiquaria Coenobium &#187; Prodotti</title>
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		<title>Carlo Darwin Terza Edizione (IV e V Migliaio)</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 18:18:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[In 16, pp.80. Ritratto dello scienziato all'antip. Leg. ed. in carta pergamenata con titoli anche al d.  Coll. Profili N.2.]]></description>
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		<title>Del positivismo in sè e nell&#8217;ordine pedagogico per Giuseppe Allievo Professore ordinario di Pedagogia all&#8217;Università di Torino</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 18:18:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 16, pp. 414. Br. ed. Intonso. Allievo fu pedagogista e filosofo (1830 - 1913), ricoprì come professore ordinario, la cattedra di Pedagogia e Antropologia istituita a Torino nel 1867 presso la Facoltà di lettere e filosofia. La sua visione della vita fu quella di una 'continua educazione', ovvero ascensione verso l'ideale divino da cui irraggia la figura umana. L'opera che raccoglie il suo pensiero pedagogico è Studi pedagogici (1892). Fu uno strenuo difensore dello spiritualismo, e il suo pensiero si colloca vicino alla filosofia di Antonio Rosmini, che conobbe personalmente a Domodossola.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 16, pp. 414. Br. ed. Intonso. Allievo fu pedagogista e filosofo (1830 - 1913), ricoprì come professore ordinario, la cattedra di Pedagogia e Antropologia istituita a Torino nel 1867 presso la Facoltà di lettere e filosofia. La sua visione della vita fu quella di una 'continua educazione', ovvero ascensione verso l'ideale divino da cui irraggia la figura umana. L'opera che raccoglie il suo pensiero pedagogico è Studi pedagogici (1892). Fu uno strenuo difensore dello spiritualismo, e il suo pensiero si colloca vicino alla filosofia di Antonio Rosmini, che conobbe personalmente a Domodossola.]]></content:encoded>
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		<title>Della religione positiva e perpetua del genere umano. Libri sei</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 18:18:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[In 16, pp. (8) + 491 + (1b). Br. muta coeva. Il p. ant. è parzialmente adeso all'occhietto su cui compare il timbro dell'ex possessore. Sporadiche fioriture.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 16, pp. (8) + 491 + (1b). Br. muta coeva. Il p. ant. è parzialmente adeso all'occhietto su cui compare il timbro dell'ex possessore. Sporadiche fioriture.]]></content:encoded>
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		<title>Genio, scienza ed arte e il Positivismo di Max Nordau (2 edizione)</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Nov 2022 15:59:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Santero]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 8 (cm 15 x 23,5), pp. 122 + (6). Fogli intonsi (alcuni aperti in maniera un po' maldestra con qualche strappetto ai margini). Dedica autografa alla prima carta bianca (Domenico Comba). Brossura editoriale con mancanze reintegrate al dorso. Seconda edizione di quest'opera di Domenico Comba, pubblicata con lo pseudonimo, e anagramma del cognome, Domingo Mobac (edizione originale 1899) in cui l'A. espone personali tesi su fenomeni psicopatologici che poi riprenderà nella novella "Psicopoli" pubblicata su "Nuova Antologia" nel 1905. Studioso e scienziato, Comba alternò testi scientifici ad opere letterarie di argomento medico-psichiatrico.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 8 (cm 15 x 23,5), pp. 122 + (6). Fogli intonsi (alcuni aperti in maniera un po' maldestra con qualche strappetto ai margini). Dedica autografa alla prima carta bianca (Domenico Comba). Brossura editoriale con mancanze reintegrate al dorso. Seconda edizione di quest'opera di Domenico Comba, pubblicata con lo pseudonimo, e anagramma del cognome, Domingo Mobac (edizione originale 1899) in cui l'A. espone personali tesi su fenomeni psicopatologici che poi riprenderà nella novella "Psicopoli" pubblicata su "Nuova Antologia" nel 1905. Studioso e scienziato, Comba alternò testi scientifici ad opere letterarie di argomento medico-psichiatrico.]]></content:encoded>
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		<title>I caratteri dei delinquenti. Studio antropologico-sociologico del Dott. Antonio Marro&#8230;Con 22 tavole</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Jul 2018 10:19:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Santero]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 8, cm 17,5 x 26, pp. XVI + 472 con 6 tavole fuori testo riportanti grafici e 16 grandi tabelle sinottiche più volte ripiegate. Edizione originale di una delle opere più complete di questo seguace del Lombroso. Presentata al concorso internazionale di antropologia criminale di Roma, venne premiata, fatto questo che ne consentì la pubblicazione. L'opera, che raccoglie le osservazioni fatte dall'autore in qualità di medico del carcere giudiziario di Torino prima e di assistente al laboratorio di medicina legale poi, presenta un esame comparativo di un numero notevole di delinquenti portati a confronto con altre osservazioni fatte sui 'normali'.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 8, cm 17,5 x 26, pp. XVI + 472 con 6 tavole fuori testo riportanti grafici e 16 grandi tabelle sinottiche più volte ripiegate. Edizione originale di una delle opere più complete di questo seguace del Lombroso. Presentata al concorso internazionale di antropologia criminale di Roma, venne premiata, fatto questo che ne consentì la pubblicazione. L'opera, che raccoglie le osservazioni fatte dall'autore in qualità di medico del carcere giudiziario di Torino prima e di assistente al laboratorio di medicina legale poi, presenta un esame comparativo di un numero notevole di delinquenti portati a confronto con altre osservazioni fatte sui 'normali'.]]></content:encoded>
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		<title>Il positivismo e la metafisica (l&#8217;essenza delle cose)</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Jul 2019 08:07:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Santero]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 8 (cm 15,5 x 22), pp. 27 + (1b). Brossura muta coeva con invio manoscritto al piatto anteriore. Estratto editoriale dalla Filosofia delle Scuole italiane.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 8 (cm 15,5 x 22), pp. 27 + (1b). Brossura muta coeva con invio manoscritto al piatto anteriore. Estratto editoriale dalla Filosofia delle Scuole italiane.]]></content:encoded>
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		<title>Il Positivismo naturale</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 18:18:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 16 gr, pp.88. Br. ed.  Testo leggerm. ingiallito. Dedica autografa dell'autore al frontesp.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 16 gr, pp.88. Br. ed.  Testo leggerm. ingiallito. Dedica autografa dell'autore al frontesp.]]></content:encoded>
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		<title>La Chapelle de l&#8217;Humanitè a Paris. Circulaire adressee&#8230; aux occidentaux qui ont contribuè a racheter pour etre consacree au culte de l&#8217;Humanitè&#8230;</title>
		<link>https://libreriaantiquariacoenobium.it/catalogo/la-chapelle-de-lhumanite-a-paris-circulaire-adressee-aux-occidentaux-qui-ont-contribue-a-racheter-pour-etre-consacree-au-culte-de-lhumanite/</link>
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		<pubDate>Wed, 06 May 2020 13:47:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Santero]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 16 (cm 12 x 19), pp. 80 con 16 tavole finali con riproduzioni fotografiche in bianco/nero della casa di Clotilde De Vaux. Pagine intonse. Brossura editoriale. Raimundo Teixeira Mendes fu il Vice-Presidente dell'Apostolato positivista brasiliano fondato da Auguste Comte ideatore della "Religione dell'Umanità" cui vennero eretti veri e propri templi a Rio De Janeiro e nel Brasile meridionale. Il positivismo di Comte, infatti, non fu solo una teoria filosofica e sociologica, ma anche una vera e propria nuova religione. L'ortodossia fu sostenuta con particolare vigore in Brasile soprattutto per opera di Miguel Limos (1854-1917) e R. Teixeira Mendes (1855 1927). La religione positivista è la religione dell'umanità: essa non ha confini, si appella a tutti gli uomini e, anche se nell'evoluzione, la razza bianca dell'Europa è considerata in una fase più progredita, nello stadio finale, gli uomini sono tutti tenuti agli stessi doveri e degni degli stessi diritti. Così, in un certo senso, è ripresa la fede, cristiana prima e illuminista poi, della fratellanza universale. L'Apostolato positivista del Brasile riuscì ad acquisire, grazie ad una sottoscrizione pubblica, la casa parigina di Clotilde de Vaux, con cui Comte ebbe una relazione della durata di un anno interrotta poi dalla morte della donna. La De Vaux assurse a figura quasi divinizzata nel pensiero di Comte tant'è che la sua casa di Rue Payenne 5 venne acquisita e fu ribattezzata la "cappella dell'Umanità" come dimostra questa pubblicazione curata da Teixeira Mendes.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 16 (cm 12 x 19), pp. 80 con 16 tavole finali con riproduzioni fotografiche in bianco/nero della casa di Clotilde De Vaux. Pagine intonse. Brossura editoriale. Raimundo Teixeira Mendes fu il Vice-Presidente dell'Apostolato positivista brasiliano fondato da Auguste Comte ideatore della "Religione dell'Umanità" cui vennero eretti veri e propri templi a Rio De Janeiro e nel Brasile meridionale. Il positivismo di Comte, infatti, non fu solo una teoria filosofica e sociologica, ma anche una vera e propria nuova religione. L'ortodossia fu sostenuta con particolare vigore in Brasile soprattutto per opera di Miguel Limos (1854-1917) e R. Teixeira Mendes (1855 1927). La religione positivista è la religione dell'umanità: essa non ha confini, si appella a tutti gli uomini e, anche se nell'evoluzione, la razza bianca dell'Europa è considerata in una fase più progredita, nello stadio finale, gli uomini sono tutti tenuti agli stessi doveri e degni degli stessi diritti. Così, in un certo senso, è ripresa la fede, cristiana prima e illuminista poi, della fratellanza universale. L'Apostolato positivista del Brasile riuscì ad acquisire, grazie ad una sottoscrizione pubblica, la casa parigina di Clotilde de Vaux, con cui Comte ebbe una relazione della durata di un anno interrotta poi dalla morte della donna. La De Vaux assurse a figura quasi divinizzata nel pensiero di Comte tant'è che la sua casa di Rue Payenne 5 venne acquisita e fu ribattezzata la "cappella dell'Umanità" come dimostra questa pubblicazione curata da Teixeira Mendes.]]></content:encoded>
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		<title>La femme et le positivisme. Quatrieme edition</title>
		<link>https://libreriaantiquariacoenobium.it/catalogo/la-femme-et-le-positivisme-quatrieme-edition/</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2016 10:14:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[coenobium]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 16 (cm 14 x 18), pp. 128 + (4). Brossura editoriale con mancanze lievi al dorso e ai piatti. Pagine uniformemente brunite.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 16 (cm 14 x 18), pp. 128 + (4). Brossura editoriale con mancanze lievi al dorso e ai piatti. Pagine uniformemente brunite.]]></content:encoded>
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		<title>La formazione naturale nel fatto del sistema solare. Seconda edizione</title>
		<link>https://libreriaantiquariacoenobium.it/catalogo/la-formazione-naturale-nel-fatto-del-sistema-solare-seconda-edizione/</link>
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		<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 18:18:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 16, pp. 396. Dedica autogr. dell'A. al fr. Aloni al front. e all'ultrima carta. Piccola mancanza dell'angolo esterno superiore del fr. Legatura in mz. tl. coeva con angoli. Seconda edizione di quest'opera di Ardigò, dapprima sacerdore, lasciò in seguito l'abito per le sue idee in disaccordo con il cattolicesimo. Insegnò all'università di Padova e morì suicida nel 1920. Fu un filosofo positivista: riteneva che la formazione naturale delle cose, sia nel sistema solare sia nell'uomo fosse costituita dal passaggio dall'indistinto al distinto. L'ordine dell'universo era quindi dovuto ad una serie di eventi casuali come casuale è la nascita del pensiero umano.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 16, pp. 396. Dedica autogr. dell'A. al fr. Aloni al front. e all'ultrima carta. Piccola mancanza dell'angolo esterno superiore del fr. Legatura in mz. tl. coeva con angoli. Seconda edizione di quest'opera di Ardigò, dapprima sacerdore, lasciò in seguito l'abito per le sue idee in disaccordo con il cattolicesimo. Insegnò all'università di Padova e morì suicida nel 1920. Fu un filosofo positivista: riteneva che la formazione naturale delle cose, sia nel sistema solare sia nell'uomo fosse costituita dal passaggio dall'indistinto al distinto. L'ordine dell'universo era quindi dovuto ad una serie di eventi casuali come casuale è la nascita del pensiero umano.]]></content:encoded>
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