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	<title>Libreria Antiquaria Coenobium &#187; Prodotti</title>
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	<description>Asti</description>
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		<title>I brefotrofi e la esposizione dei bambini. Relazione presentata al Governo della R. Santa casa dell&#8217;Annunziata di Napoli</title>
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		<pubDate>Mon, 04 Sep 2017 17:19:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Santero]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 8 (cm 14,5 x 23,5), pp. VIII + 344. Lieve mancanza al margine superiore del frontespizio per il resto bell'esemplare rilegato in mezza pelle coeva. Interessante, e rara, relazione sugli esposti alla casa dell'Annunziata di Napoli, orfanotrofio alla cui ruota venivano esposti i bambini abbandonati che lì trovavano poi appunto ricovero. L'A., De Crescenzio, fu Governatore dell'Annunziata, fu l'ideatore e il promotore del nuovo statuto del 1875 e del conseguente regolamento del 1883. Nel 1873 presenta questa relazione in cui offre anche numeri statistici e procede anche ad un confronto con istituti analoghi in altre città italiane (Verone, Venezia, Bologna, Firenze, Torino, Milano, Ferrara).]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 8 (cm 14,5 x 23,5), pp. VIII + 344. Lieve mancanza al margine superiore del frontespizio per il resto bell'esemplare rilegato in mezza pelle coeva. Interessante, e rara, relazione sugli esposti alla casa dell'Annunziata di Napoli, orfanotrofio alla cui ruota venivano esposti i bambini abbandonati che lì trovavano poi appunto ricovero. L'A., De Crescenzio, fu Governatore dell'Annunziata, fu l'ideatore e il promotore del nuovo statuto del 1875 e del conseguente regolamento del 1883. Nel 1873 presenta questa relazione in cui offre anche numeri statistici e procede anche ad un confronto con istituti analoghi in altre città italiane (Verone, Venezia, Bologna, Firenze, Torino, Milano, Ferrara).]]></content:encoded>
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		<title>La protezione degli Esposti nella Spagna (inclusa y maternidad)</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 18:18:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[In 8, pp. 55 + (1b). Br. ed. Saggio relativo all'origine e alle missioni dei brefotrofi con particolare riferimento al carattere e all'evoluzione storica della protezione degli esposti in Spagna. Scrive l'A. che non esite nazione più caritatevole della Spagna, in quanto eminentemente cattolica. La storia della beneficenza del paese si può dividere in tre periodi: nel primo, durante l'epoca romana, non si trova traccia di istituzioni in favore di miseri e sofferenti. Nella società pagana i deboli e gli indigenti non ricevevano infatti protezione. Il secondo periodo cominciò quando la religione cristiana apportò una radicale trasformazione all'interno del mondo romano: &#34;mercè questo movimento caritatevole i bambini furono circondati di cure pietose, salvati dalla fame, dal freddo, dalla morte [...]. Nei primi secoli dell'era volgare, i vescovi proclamarono la necessità di venire in aiuto dei proietti, di racoglierli nelle basiliche, di educarli...&#34;. Una terza fase storica della beneficenza apparve alla fine del Settecento: &#34;sotto questo aspetto la beneficenza s'innalza a dovere di Stato, e si afferma nella coscienza pubblica e nella legislazione come un elemento sociale e come sentimento di giustizia&#34;.]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[In 8, pp. 55 + (1b). Br. ed. Saggio relativo all'origine e alle missioni dei brefotrofi con particolare riferimento al carattere e all'evoluzione storica della protezione degli esposti in Spagna. Scrive l'A. che non esite nazione più caritatevole della Spagna, in quanto eminentemente cattolica. La storia della beneficenza del paese si può dividere in tre periodi: nel primo, durante l'epoca romana, non si trova traccia di istituzioni in favore di miseri e sofferenti. Nella società pagana i deboli e gli indigenti non ricevevano infatti protezione. Il secondo periodo cominciò quando la religione cristiana apportò una radicale trasformazione all'interno del mondo romano: &#34;mercè questo movimento caritatevole i bambini furono circondati di cure pietose, salvati dalla fame, dal freddo, dalla morte [...]. Nei primi secoli dell'era volgare, i vescovi proclamarono la necessità di venire in aiuto dei proietti, di racoglierli nelle basiliche, di educarli...&#34;. Una terza fase storica della beneficenza apparve alla fine del Settecento: &#34;sotto questo aspetto la beneficenza s'innalza a dovere di Stato, e si afferma nella coscienza pubblica e nella legislazione come un elemento sociale e come sentimento di giustizia&#34;.]]></content:encoded>
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